Чтобы проявлять Царство Божье в нашей жизни каждый день, и тем более нести и утверждать Царство Божье в этот мир, мы  будем сталкиваться с искушением – промолчать или постыдиться Евангелия Иисуса Христа. И мир как раз будет иметь множество причин, чтобы упрекать верующих и указывать, за что нам должно быть стыдно: за Евангелие, которое мы проповедуем, за лидера, за которым мы следуем, и, в конце концов, за церковь, в которую мы ходим. Однако, как сказал Иисус, если мы будем стыдиться Его здесь, на Земле, то Он постыдится нас там, на Небе. Это искушение неизбежно для всех настоящих верующих. Но всякий верующий, кто не победит стыд, не может быть носителем Царства Божьего.

2Тимофею 1:8 "Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога". Зная о таком искушении и о подобной проблеме, апостол Павел обращается к Тимофею, одному из своих лучших учеников. Будучи апостолом, он со всем смирением и самоуничижением просит его, чтобы тот остался с ним, и чтобы держался исповедания веры и послания свидетельства Евангелия.

Мы, люди, всегда ищем и находим много объяснений, оправданий и причин тому, почему наша жизнь складывается так, а не иначе, почему так часто (или всегда) успех достается кому-то другому, а не нам…

Практически каждому человеку, приходящему на консультацию, не хватает пальцев на руках, чтобы перечислить мне причины, приведшие их к той или иной бедственной ситуации, проблеме. Не трудно догадаться, что все эти причины внешние, хотя к концу нашей встречи человек начинает понимать, что причина, по сути, была одна и имела она сугубо внутренний характер: неправильный или несвоевременный выбор самого пострадавшего.

"Завещаваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, Ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, - Не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо, когда мы были у вас, то завещавали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся; Таковых увещаваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. Вы же, братия, не унывайте, делая добро. Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его; Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата", 2Фессалоникийцам 3:6-15.

Можно жить и быть спасенным христианином, но так и не познать Иисуса лично, не познать Его как Личность, как друга, как помощника, как идущего рядом по жизни. Когда мы каемся, то это всего лишь начало процесса Божьего познания, стремления и ведения для нас, чтобы мы не только познакомились с Иисусом, но и возросли бы во Христе. Только это является ключом к тому, как совершать дела, которые совершал Он.

"Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю, Иоанна 14:12-14.

"При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. И рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? еще ли не понимаете и не разумеете? еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?" Марка 8:14-21.

"Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: Он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира…" Галатам 4:1-3.

Призвание каждого из нас, как членов церкви, - быть наследниками. По Божьей милости, а не по нашим делам, мы получили призвание - нести Евангелие всем народам, во все страны мира. Тот, кто отнесется к этому серьезно - действительно будет наследником. Мы - Божьи наследники. То, что Бог предназначил нам в наследство, Он открыл через пророческое Слово, через Свои обетования.

Не верьте, не вредите себе сомнениями и сожалениями о том, чего у вас нет! Если у вас есть Бог - у вас есть все, что нужно!

Написано, что Бог – наше изобилие: "И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе", Второзаконие 28:11.

Ощущение счастья не может быть связано ни с чем внешним: есть у вас муж или нет, такой у вас нос, как вы хотите или нет, такая у вас зарплата, как вы хотите, или нет - все это неважно! Это ничего не прибавляет к вашему счастью и не убавляет от него!

Итак, чего же мужья ожидают от своих жен?

Прежде всего, помощи

Мужчины мечтают, чтобы их жены были им настоящими помощницами: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответсвенного ему", Бытие 2:18. Но как показывает практика,  большинство жен не совсем понимают, что такое быть помощницей мужу. Порой они думают, что их помощь заключается в том, чтобы указывать мужу, что ему делать; какую одежду носить, с кем общаться и т.д., и при этом, когда муж на такую "помощь" начинает раздражаться, недоумевают: "Ну как же он не понимает, что я ему хочу помочь. Мне же со стороны лучше видно, что ему на пользу, а что нет". Но истина заключается в том, что помощь в глазах мужчины обозначает оказывать ему помощь со стороны жены,  только когда он ее об этом попросит. Иначе он эту помощь воспринимает как контроль и помеху. И тогда из-за этого одни начинают пить, другие уходят с головой в работу, а третьи вообще к соседке, которая не навязывает ему свою помощь.

"И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: Не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее", Луки 13:6-9. Заметьте одну особенность всякой притчи, которую проповедует Иисус - это пример из реальной жизни, пример того, что происходит в Царстве Божьем. Иисус всегда говорил: "Царство Божье уподобится...". Поэтому история, описанная в Евангелии от Луки, - это реальность Царства Божьего. И это - урок для нас: в Царстве Божьем либо приносишь плоды, либо погибаешь.

В этом мире одна из бед - 90% людей, из-за чего они не могут достичь чего-то значительного, иметь успех в жизни - это удовлетворенность тем, что у них есть. Люди довольны собой, своим положением, но самая большая опасность в том, что они говорят: "Я - средний. Я вообще-то неплохой, ни бедный, ни богатый, и это меня устраивает. У меня есть все, что нужно для жизни. Я, может быть, чуть-чуть не такой, как все, не святой, но и неплохой я - средний. Я неплохо выгляжу, я не супермодель, но достаточно опрятный, я - средний. Я неплохо учусь, не последний в классе и не первый. Зачем мне быть первым? Я - средний". Твой враг под именем "быть средним"... Ваш враг - это быть довольным тем, кто вы есть, тем, что вы не хуже кого-то. Вот почему многие церкви не растут - они довольны тем, что у них есть. Но это противоречит Библии!

Жизнь – это действие и страсть. Быть отстраненным от действий и страстей своей эпохи – значит не жить вовсе.  Геродот, древнегреческий историк ? 490 и 480 —425 до н.э.